1. เสียงเรียก
เมื่อวันที่ 8 ธันวาคม 2014 ผมเขียนบันทึกไว้ในกลุ่มส่วนตัวบน VKontakte บันทึกฉบับนั้นอาจเป็นจุดเริ่มต้นของโครงการนี้ทั้งหมด
“หยุดแสวงหาคำตอบจากภายนอก ทุกสิ่งมีอยู่ภายในแล้ว… มีเพียงเมื่อผมอยู่กับที่นี่และขณะนี้ ผมถึงมีชีวิตอยู่อย่างแท้จริง… นักรบคือผู้กระทำ คนเขลาคือผู้ตอบสนอง” (2014-12-08, id 1)
ในตอนนั้น มันเป็นเพียงแค่บันทึก ผมจำไม่ได้แน่ชัดแล้วว่าสิ่งใดที่ทำให้ผมเริ่มบันทึกสิ่งเหล่านี้ อาจเป็นเพราะคำตอบของผู้ใหญ่ไม่เคยทำให้ผมพึงพอใจอย่างแท้จริง คำตอบเหล่านั้นขาด ความสอดคล้องทางตรรกะ และความชัดเจนเชิงเหตุผลเป็นสิ่งที่สำคัญต่อผมเสมอมา
ถึงจุดหนึ่ง สิ่งนี้กลายเป็นกฎง่ายๆ คือ ไม่ว่าจะพบเจอสิ่งใด ผมจะตรวจสอบความสอดคล้องภายในเสมอ ผมจำเหตุการณ์หนึ่งได้ชัดเจน ตอนอายุสิบเจ็ด ผมได้พบวิดีโอนี้: https://www.youtube.com/watch?v=fsLFFWeANHo
วันนี้มันดูไร้เดียงสาไปสักหน่อยสำหรับผม แต่ในตอนนั้น มันเป็นการเผชิญหน้าครั้งแรกของผมกับลัทธิเต๋า ไม่กี่สัปดาห์ต่อมา ภรรยาในอนาคตของผมมอบ เต้าเต๋อจิง ให้ผม เล่มเดิมนั้นยังคงอยู่บนโต๊ะทำงานของผม
ผมไม่เคยคิดมาก่อนว่าในอีกสิบสองปีต่อมา บันทึกเหล่านี้จะเติบโตเป็นคลังการสังเกตมากกว่า 12,000 รายการ ทั้งความคิด วลี ความเข้าใจฉับพลัน และความพยายามอธิบายสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นภายในประสบการณ์ ผมเขียนบันทึกเหล่านั้นเพื่อตัวเองเสมอ บันทึกเหล่านี้ไม่เคยและยังคงไม่ถูกเปิดเผยต่อสาธารณะ
บางทีทั้งหมดนี้อาจคงเป็นเพียงกองเศษเสี้ยวดิจิทัล แต่เมื่อหนึ่งปีก่อน มีช่วงเวลาหนึ่งที่เปลี่ยนทุกอย่าง ผมพบคนคนหนึ่งและฟังเขาพูดอยู่พักหนึ่ง ไม่นานผมก็สังเกตเห็นสิ่งแปลกประหลาด: โครงสร้างการให้เหตุผลของเขาแทบจะตรงกับระบบที่ผมรวบรวมไว้ในบันทึกตลอดหลายปีที่ผ่านมา
มันคือแผนที่เดียวกัน — เพียงแต่เขายืนอยู่ไกลกว่าบนแผนที่นั้น นั่นเป็นครั้งแรกที่ผมเห็นว่าบันทึกเหล่านี้ไม่ได้เพียงพรรณนาตรรกะการคิด แต่ มันพรรณนาวิถีการดำรงอยู่
ปีถัดมาให้ความรู้สึกแปลกประหลาด ราวกับว่าผมใช้เวลาสิบสองปีรวบรวมเศษเสี้ยวที่กระจัดกระจาย แล้วจู่ ๆ ก็มองเห็นภาพรวมทั้งหมดในคราวเดียว เนื้อหาที่สะสมมาประกอบเข้าเป็นระบบเดียว สิ่งที่เคยดูเหมือนข้อสังเกตแยกส่วนเริ่มจัดเรียงตัวเป็นโครงสร้างที่เข้าใจได้
จากนั้นข้อเท็จจริงง่าย ๆ ประการหนึ่งก็ปรากฏชัด ตลอดสิบสองปีที่ผ่านมา ผมเขียนเกี่ยวกับสิ่งเดียวกันมาโดยตลอด มันคือความรู้แจ้งที่ไม่อาจย้อนกลับ
2. การเริ่มต้น
เมื่อถึงจุดหนึ่ง ตัวบันทึกไม่ใช่สิ่งสำคัญที่สุดอีกต่อไป ผมจมลึกเข้าไปในกระบวนการนั้น มันให้ความรู้สึกเหมือนค่อย ๆ สลัดสิ่งที่ไม่จำเป็นออกไป จิตบำบัดช่วยคลายปมเก่า ๆ การสนทนาธรรมเปิดพื้นที่ใหม่ในแผนที่ และทั้งหมดนำกลับไปสู่จุดเดียวกัน: สิ่งที่เคยดูสำคัญค่อย ๆ หลุดออกไปทีละชั้น
ครั้งหนึ่งผมพยายามอธิบายเรื่องนี้ให้ภรรยาฟัง แล้วเธอกล่าวว่า:
“คุณแค่ต้องการลดทอนทุกอย่างให้เหลือศูนย์”
ประโยคนั้นกลายเป็นสิ่งที่แม่นยำอย่างไม่คาดคิด ในแง่หนึ่ง ทุกสิ่งเคลื่อนไปสู่จุดศูนย์จริง แต่ไม่ใช่ศูนย์ในฐานะความว่างเปล่าหรือการปฏิเสธ แต่เป็นศูนย์ในฐานะจุดที่ทุกสิ่งอุบัติขึ้น และ ณ จุดนั้น สิ่งที่ปรากฏไม่ใช่ความว่างเปล่า แต่เป็นอีกรูปแบบหนึ่งของการรับรู้ นั่นคือ ภาวะอยู่กับปัจจุบัน
ผมเคยพบสภาวะนั้นมาก่อน แต่ในตอนนั้นมันเกิดขึ้นเป็นช่วง ๆ ปรากฏแล้วหายไป เมื่อเวลาผ่านไป มันเริ่มเกิดบ่อยและคงอยู่นานขึ้น ผู้ฝึกสมาธิบรรยายถึงสิ่งคล้ายกัน แต่ปรากฏว่าสภาวะนี้สามารถเกิดขึ้นได้แม้ไม่มีการฝึกสมาธิโดยตรง
ณ จุดหนึ่ง ผมได้บรรลุถึงเกณฑ์แบ่งแยกที่แปลกประหลาดและแทบจะอธิบายไม่ได้ การสังเกตเริ่มวิเคราะห์การสังเกต ทันใดนั้นผมพบว่าตัวเองอยู่ภายใน วงจรการรู้คิดถึงการรู้คิด ตราบเท่าที่คุณยังไม่เผชิญกับมันโดยตรง มันอาจฟังดูไม่เป็นอันตราย แต่จากภายในแล้ว มันให้ความรู้สึกที่ต่างออกไปอย่างมาก ความคิดพยายามทำความเข้าใจความคิด และระดับความเข้าใจใหม่แต่ละระดับก็ก่อให้เกิดระดับถัดไปขึ้นมา
จิต ซึ่งควรจะอธิบายสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น กลับไม่สามารถแก้ปัญหานี้ได้โดยธรรมชาติของมันเอง ปัญหานี้เป็นปัญหาแบบเรียกซ้ำ (recursive) หากมีทางออกอยู่จริง ทางออกนั้นจะต้องอยู่เหนือไปจากจิต
นั่นคือขณะแห่งการเลือก ตอนนั้นเองที่ผมตัดสินใจพบกับภาวะอยู่กับปัจจุบันอย่างแท้จริง — ไม่ใช่ในฐานะแนวคิด แต่ในฐานะวิถีแห่งการเป็น
เมื่ออยู่ในสภาวะที่เสถียร ภาวะอยู่กับปัจจุบันจะให้ความรู้สึกเกือบจะเหมือนกับการทำสมาธิที่ไม่ขาดตอน ราวกับว่ามีระบอบประสบการณ์ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงอยู่สองระบอบ ระบอบหนึ่งคุณใช้ชีวิตอยู่ภายในจิต: ความคิดคอยอธิบาย เปรียบเทียบ และตีความสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น อีกระบอบหนึ่ง ชีวิตถูกรับรู้ผ่านประสบการณ์โดยตรง
จากนั้นบางสิ่งที่ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยตรรกะก็เกิดขึ้น ราวกับว่าระบบที่แยกจากกันสองระบบหลอมรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียวโดยฉับพลัน
จากเดิมที่เคยมี: ชีวิตที่อยู่ภายในจิต บัดนี้กลายเป็น: จิตที่อยู่ภายในชีวิต
จิตยังคงเป็นเครื่องมือ แต่ไม่ได้กำหนดสิ่งที่เกิดขึ้นอีกต่อไป มันเป็นการเปลี่ยนตำแหน่งที่เรียบง่ายแต่ถึงราก: ผมคือผู้ที่อยู่เหนือจิต ไม่ใช่จิตที่อยู่เหนือผม
3. การกลับมา
ส่วนที่สำคัญที่สุดไม่ได้เริ่มต้นที่ช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนผ่าน แต่เริ่มต้นหลังจากนั้น มีคำกล่าวในนิกายเซนว่า:
“ก่อนบรรลุธรรม — ผ่าฟืน หาบน้ำ หลังบรรลุธรรม — ผ่าฟืน หาบน้ำ”
นั่นคือทั้งหมดที่คุณจำเป็นต้องรู้ การตื่นรู้ไม่ได้เปลี่ยนโลก แต่มันเปลี่ยนตำแหน่งที่คุณดำรงอยู่เมื่อคุณเผชิญกับโลก
ประสบการณ์นี้ไม่มีสิ่งใดเป็นของผมโดยเฉพาะ สิ่งที่ผมมาถึงนั้นถูกอธิบายไว้นานแล้ว: เล่าจื๊อ พระพุทธเจ้า และจารีตอื่น ๆ ที่สังเกตจิตล้วนชี้ไปยังสิ่งนี้ก่อนผม ความใหม่ไม่ได้อยู่ในตัวประสบการณ์เอง ในทางประวัติศาสตร์ ประสบการณ์เช่นนี้ถูกตรึงไว้ในจารีตทางศาสนา หรือไม่ก็ไหลไปสู่รหัสยศาสตร์
ความแปลกใหม่จึงอยู่ที่ความพยายามในการรวบรวมภาษาที่ทันสมัย เป็นทางโลก และสามารถทำซ้ำได้ เพื่ออธิบายประสบการณ์นี้
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ได้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญอีกประการหนึ่งเกิดขึ้น ปัญญาประดิษฐ์เริ่มถูกนำมาใช้ในประสาทวิทยาศาสตร์เพื่อวิเคราะห์ชุดข้อมูลขนาดใหญ่ของสมอง รวมถึงการเกิดขึ้นของอุปกรณ์ฝังประสาทและเทคโนโลยีสำหรับการทำแผนที่เครือข่ายประสาท ภาวะอยู่กับปัจจุบัน (presence) ไม่ใช่คำเปรียบเทียบ แต่เป็นสภาวะทางประสาทสรีรวิทยาที่เป็นรูปธรรมของสมอง
สิ่งที่เคยถูกมองว่าเป็นประสบการณ์เชิงอัตวิสัยล้วนๆ กำลังค่อยๆ กลายเป็นวัตถุของการสังเกตและการสร้างแบบจำลองทางวิทยาศาสตร์ การวิจัยเกี่ยวกับจิตสำนึกกำลังเปลี่ยนจากหัวข้อทางปรัชญาล้วนๆ ไปสู่ขอบเขตของการสอบสวนทางวิทยาศาสตร์โดยตรง ถึงกระนั้น ช่องว่างระหว่างชั้นเหล่านั้นก็ยังคงอยู่
ปัจจุบันยังไม่มีพื้นที่ใดที่รวบรวมขนบทางปรัชญาว่าด้วยการสังเกตจิต วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ และแนวทางปฏิบัติเข้าเป็นระบบเดียวกัน พื้นที่ที่ภาวะอยู่กับปัจจุบันได้รับการทำความเข้าใจ ศึกษา และถ่ายทอดไปพร้อมกันในฐานะทักษะของมนุษย์ที่ทำซ้ำได้
นี่คือจุดที่นิสัยเก่าในการจดบันทึกทุกสิ่งของผมกลายเป็นเรื่องสำคัญโดยไม่คาดคิด ตลอดหลายปีที่ผ่านมาผมบันทึกแทบทุกย่างก้าว จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เองที่ความชัดเจนปรากฏขึ้นว่าทำไม สิบสองปีเหล่านั้นไม่ได้เป็นเพียงการจดบันทึก แต่ผมกำลังรวบรวมคลังข้อมูลวิจัย
เมื่อไม่นานมานี้ เครื่องมือที่ทำให้การจัดการกับข้อมูลปริมาณมหาศาลเช่นนี้เป็นไปได้จริงจึงเพิ่งปรากฏขึ้น โมเดลภาษาและตัวแทนปัญญาประดิษฐ์ (AI agents) ได้ทำให้สิ่งที่ในอดีตจำเป็นต้องอาศัยทีมวิจัยทั้งทีมกลายเป็นเรื่องที่เป็นไปได้ นี่คือจุดกำเนิดของ Post-Ego
4. อิสรภาพ
ณ จุดหนึ่ง สิ่งที่เรียบง่ายอย่างยิ่งได้กระจ่างชัด การปรากฏขึ้นของ Post-Ego ในฐานะโครงการวิจัยเพียงอย่างเดียวไม่ได้แก้ไขสิ่งใด เราสามารถรวบรวมข้อมูล สร้างโมเดล และเขียนงานได้นับพันหน้า แต่ท้ายที่สุดแล้ว ทุกอย่างก็วนกลับมาสู่คำถามที่ตรงไปตรงมาเพียงข้อเดียว:
พุทธศาสนาได้กล่าวถึงทุกสิ่งแทบจะครบถ้วนในระดับภววิทยาแล้ว ส่วนลัทธิเต๋าก็ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านั้นเสียอีก การเพิ่มการตีความเรื่องความตระหนักรู้อีกสักชุดคงมีแต่จะเพิ่มสัญญาณรบกวนให้มากขึ้นเท่านั้น
นั่นคือเหตุผลที่ผมขอเสนอการเปลี่ยนผ่านเชิงคุณภาพ: เพื่อย้ายความตระหนักรู้จากขอบเขตของ ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ ไปสู่ รูปแบบทางวัฒนธรรม ที่เป็นทางโลก รูปแบบที่สามารถรับรู้ได้ รูปแบบที่สามารถถ่ายทอดได้
ภารกิจของ Post-Ego คือการเป็นสะพานที่ทำให้การเปลี่ยนผ่านดังกล่าวเป็นไปได้ ภารกิจนั้นได้ถูกอธิบายไว้อย่างละเอียดใน ภารกิจ
บุคคลที่ได้สัมผัสกับระดับประสบการณ์นี้อาจอาศัยอยู่ในประเทศและบริบททางปัญญาที่แตกต่างกัน แต่พวกเขากลับไม่มีพื้นที่ร่วมที่สามารถรับรู้ประสบการณ์นั้นได้โดยปราศจากการเคลือบแฝงด้วยศาสนาหรือเสียงรบกวนทางจิตวิญญาณ พวกเขาไม่มีกรอบความคิดที่สามารถรับรู้ถึงทั้งสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นและตัวตนของกันและกันได้
อินเทอร์เน็ตทำให้เกิดสิ่งที่ครั้งหนึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้ นั่นคือการสร้างสภาพแวดล้อมที่บุคคลเหล่านี้สามารถค้นพบกันได้โดยตรง ในแง่นั้น เนื้อหาที่ตีพิมพ์บนเว็บไซต์นี้จึงเป็นเพียงจุดของการรับรู้เท่านั้น
หากคุณรู้ว่านี่คือเรื่องเกี่ยวกับอะไร — คุณได้เข้ามาอยู่ข้างในเรียบร้อยแล้ว https://t.me/post_ego
สังฆะ คือระดับถัดไปของเกมนี้